2006 Florida Disney Land

 

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    “集体无意识”通常由众多的“个体无意识”推动形成。而个体之所以会处于无意识状态，是因为在集体活动中，集体给个体提供安全感、存在感，让个体下意识放弃对自我本能属性的认知，不自觉的呈现出个性的泯灭和无意识的一致行为。在集体无意识状态下，个体对外界事物的反映不再是出于自我的认知和反省，而是在集体压力下的被动回应。集体无意识的威力是巨大的，这个力量可能是建设性的，也可能是颠覆性的。然而最可怖的是，陷于集体无意识中的个体往往已经失去清醒的辨别自我行动的能力。集体因为占据多数而挟道德以自重，高举正义的旗帜遂可以凌驾一切。身处其中的个体则彷佛真理在握，狂热的英雄主义迷乱情绪让平凡渺小的个体产生强烈的存在感和价值感。当一种真理不需要阐明，当一种意义只需要加入就可以实现，集体遂展现出其巨大的诱惑力。

 

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插播，萧伯纳《芭芭拉上校》第三幕

 

薄丽夫人要安得谢夫接受斯泰芬为继承人，可是斯泰芬解决不肯接受这肮脏的造大炮生意，安德谢夫很高兴，打算为儿子找个好职业做为补偿。他建议了下列职业：文学艺术，哲学，陆海军，宗教，律师，戏剧。斯泰芬声称一律干不来。安德谢夫只好问他儿子：“你能说说你长于什么或爱好什么吗？ 
斯泰芬（起立,目不转睛地瞅着他）：“我会明辨是非！”
安德谢夫：“真的吗？怎么！没有做买卖的才能，对于艺术无兴趣，不敢碰哲学，却知道明辨是非的秘诀！这是考倒一切艺术家，难坏一切律师，搞晕一切商人，毁灭大艺术家的一个问题呀！哎，先生，您真是个天才，圣人中的圣人，人间的天神，而且只有24岁！”  “拿救世军那个可怜的小姑娘珍妮来说吧，你要是叫她站在街上讲文法，讲地理，讲算术，甚至叫她跳交际舞，她都会认为你在开她的玩笑！但她决不怀疑她能够讲道德问题，讲宗教问题！”

 

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      过最有意义的生活，这是多么具有吸引力的命题吖！这样一场宏大的灾难和危机面前，所有人似乎都寻找到了发掘自我价值的契机。在此向所有奔赴前线的救援人员、解放军、记者等具有强大行动力的人致敬。而各大blog、BBS上，老中青三代愤青们也没闲着，指点江山激扬文字。感慨愤怒的，理性分析的，讽刺挖苦的，还有幸灾乐祸唯恐天下不乱的。左左左左左，右右右右右，依旧是吵得不可开交不亦乐乎。突然觉得这场地震对于大部分人来说除了增加了一些茶余饭后的（当然在某个瞬间因为捐了钱能让自己产生一点道德优越感的）谈资，和以前所有关于反日、臧独，甚至艳照门、小三闹事之类的冷血讨论相比，没什么本质的区别。对嘛，虽然我们别无所长，也不能贡献什么实际的力量，但我们至少会在电脑前明辨是非，这可是个既能凸现自己价值和道德水平又无本万利的活计！

    既然除了捐几张钞票让同情心得到虚妄的满足外不能付诸更有效的行动，且不能也不想投入集体的洪流，个么我还是结束这种无聊的看客行为，继续投入到勤做饭，勤学习，勤贴照片的代三个表生活中。所谓意义，还是从身边开始比较有意义。

 

   

 

附土法梅菜扣肉：

华欣五花肉两磅，梅干菜两包。

1。五花肉加料酒煮十五分钟，捞出来擦干水份，抹上酱油。/ 同时用温水浸泡梅干菜十五分钟。

2。下面比较费解，网上都说直接整块煎至深红色。我觉得自己没有这个技术含量，于是切成片煎。

3。炒霉干菜，加糖、酱油、料酒。

4。将肉放入碗内，肉皮朝下，撒盐。以梅干菜的咸度决定放多少盐。

5。铺上梅干菜。蒸一个小时。

6。最后将所有的菜反扣在盘子中，即如图所示菜在下，肉在上。

真是费劲，我妈号称结婚那么多年都没做过，可见人被逼急了什么都做得出来。

 

 

                    

 

 

以上纯粹为配图作文，其实真相是这样的：

 

1。吃吃吃吃吃。不管是在车上，路上，还是旅馆和帐篷里，大家似乎对肉、火锅和回家路上要腐败的兴趣远远大过hiking或者观景的兴趣。有的同志眼大肚小，一路上我要吃肉的口号嚷嚷得比希望工程我要上学的口号还绝望，最后没吃两块就被放倒。有的同志看起来胃口很小，在众人都快不行时声称只吃了四成饱，最终被强迫打扫全部锅底。

2。享乐主义盛行。全部人马都被小木屋里资本主义糜烂的享乐设施（计有大屏幕液晶电视、温泉SPA、桌球、Air Hockey、PS2等）收买，大部分同志声称未来两天要留在木屋中Happy rather than爬山。甚至在被告知已租了第二天帐篷的情况下仍表示可以在木屋门口搭帐篷已使物尽其用。爬山时某些同志前进的时候步履维艰，撤退的时候却健步如飞！可以猜想打仗时个个都有一百步笑五十步的潜质。更有同志在车已经送到山顶的情况下拒绝爬最后的五百米并躺在车上睡了个声称旷世奇美的午觉！

 

3。意外。某些同学嗅觉和味觉失调，操起路边的矿泉水平狂饮，喝了“三、四”口才发现装的是汽油，成为众人心目中史上饮汽油者第一人。并且因为口中的汽油味久久不能散去，直接导致晚上大家“彷佛睡在加油站中一般”。（当然这个倒霉孩子就是我）

 

4。光怪陆离的小镇。夜里十二点仍遭遇堵车。不过这也没什么奇怪的，诡异的是路两边汽车尾气可直接到达处一溜排开众多像欣赏西洋景一样的老外，让人严重同情其平淡的人生中至今没有堵车的遭遇。度假村则修的像山村老尸或者午夜凶铃的现场，Check in要像寻宝一样找到地图和密码，小木屋里则计有神秘录像带一捆、古董电话机一台等典型鬼片道具……

      

 

 附送已失传之笑傲江湖前传一卷，不知为什么字幕转不上来

 

本人照片若干，鉴于本人表情一贯呆滞无变化，基本可以当风景照欣赏

                      

                                 

    zz篇，当然成都不是重灾区，但还是严重欣赏这种悲剧中书写喜剧的精神。顺便说说我印象中的四川人。男的侃大山的能力绝不输于北方男人，龙门镇那不是白摆的，更可贵的是擅长自我调侃而不是调侃别人（发自内心地热爱所有会自嘲的人）。婆婆妈妈的不少（换句话说爱吃好耍疼老婆的也不少），雄心勃勃的也很多(邓XX大概是最典型代表)。生存能力极强（拉萨碰到的的哥、小老板、导游统统是川人），看似精明狡猾甚至有点小市民，但大多限于嘴上耍耍有贼心没贼胆（据说北大著名川人罗志田罗大师上课时引的经据的典都跟如何赚钱有关，但此君普林斯顿毕业了也还是拍拍屁股不带走一片美元的回了国）。平心而论算是南方男人中比较大男子主义的，但也因此关键时刻有种天塌下来当被盖的大气（以抗战中川军牺牲人数第一作参考）。四川女子都很泼辣爽朗，很少唧唧歪歪自怨自怜的那种。当年超女，春春靓影还有后来的谭vv我都喜欢，且不说唱工外貌啥的，喜欢的就是举手投足间的耿直爽朗劲。当然大部分外貌也是没得挑，不是号称重庆解放碑广场每两根电线杆之间平均每分钟有五个美女晃过嘛。请自行计算有十根电线杆的话一个小时能看到几个美女？

 

    四川人爱吃爱玩爱享受生活好像不用我多说了。第一次去成都时就被满街连绵的露天茶馆和麻将摊震死了！要知道当时的我（十年前）对茶馆的理解还限于只有小资才能光顾的高级情调场所，哪见过这大爷大妈赤着膊拎着菜篮子一齐上阵的架势。吃，所谓无肉不餐，无辣不欢。虽说重庆朝天门码头的火锅大排挡和豆花鱼吃的我和我老爹每天都要在厕所蹲超过两个钟头（因为太辣会拉肚子不是脏），但还是坚持吃了三天火锅没有倒下。川人好打牌也很得我心，据说成都理工学院一度被戏称为麻省理工。另一个广为流传的笑话则说飞机飞过四川上空时就能听见噼里啪啦的麻将声。。。所以对于费死劲学会打牌后就沉迷其中不能自拔（当然一般爱打的水平都很烂）的我来说四川简直是理想中最适合混吃等死的城市。

 

    号外喜讯一条，即将local送出本人的处女结婚红包，还是中西结合!!以前也有过一次不过是送物的，有志于八卦的同志速来交流。另收到上学期一约旦学生的感人慰问信一封，首次尝到桃李满天下（汗。。。）的甜头。

 

zz

发信人: afei (阿飞), 信区: SanFrancisco
标 题: 麻将牌是振不倒的 麻油碟也是振不翻的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 13 11:04:02 2008)
有不少家乡的朋友开始使用这个签名档了。

 

还没联系上父母，但是所有联系上的朋友都叫我不必担心。“怕马脑壳，现在成都安全得很，无非就是把麻将从房子里头搬到街上来打了“这可不是吹的，大部分打回家的同志，家里的通报都是，哦，对头，我们现在在外头躲起在。莫得事，就是不睡觉个嘛，我们都把麻将搬出来了，大家轮流打起守起嘛，有问题牌一麻就跑出切了沙。

 

正在回家的路上接到越洋电话的是这么担心的。“家里面肯定好多灰哦。回切一定要赶快把灰抹一吓”。还有这么和儿女描述地震的“还是多吓人的，简直跟按摩一样，抖得之凶哦”。

 

跟老兄弟的电话是这么说的，（leland，就是你同学老雷）“成都真的没得问题，就是大家都到街上去逛通宵了嘛。火锅现在都通宵营业沙。大爷太婆些就睡棚棚，我们就沟兑美女。没听说有任何损失。”让我一下就找到感觉了。想当年成都新闻，某家作饭引起火灾，那个记者居然在电视上问球一句“那最后饭烧糊了没有喃？”基本就是这种感觉。

 

众所周知，我们成都是一个标准的小市民城市。这里的人胸无大志没有追求。边边角角，零零碎碎就能活一辈子。任何”英雄“，”高尚“和我们是绝对沾不了边的。我们关注的就是吃和玩而已。所以如果我的联想让老乡们觉得我很假打，我先说一句”爪子嘛，出来混还是要昆起沙“。我联想到的居然是二战时期伦敦人挂出的”更加正常营业“的牌子。另外，我想说，我爱我小市民和绝不高尚的故乡，那里有值得人去爱的，真实的，值得捍卫的生活。

今日中文八百所学，描述亲人去世之悲。

 

礼记正义·问丧

 

其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。其反哭也，皇皇然，若有求而弗得也。
入门而弗見也，上堂又弗見也，入室又弗見也。亡矣丧矣，不可复见已矣！

 

    Damn,好像发首篇blog的时间和地震时间巧合，不过是多打了几个字多浪费了点地球能源，不会就遭此天谴吧。南方雪灾，西藏动乱，火炬闹剧，凉山童工，四川地震，天灾人祸，人祸天灾？ 难道真的如某网友所说，天将降大任于斯国也，必先撞其火车，抢其火炬，震其国土，涨其物价，空泛其民？可惜身为斯国一员，并无隔岸观火的快感，只有身陷悲剧的恐慌。

 

    上个星期刚读了《Earthquake Nation: The Cultural Politics of Japanese Seismicity, 1868-1930》，讲述地震这一对日本来说如阿喀琉斯脚踝式的致命软伤如何一方面重塑日本国民对本国建筑和民族文化的信心，一方面建立起世界上最完善的现代地震学研究。对于向来高举拿来主义大旗的日本人来说，1893年大地震中新式西洋建筑的纷纷倒塌让他们重新看到传统木屋结构的优越性。老百姓不管新式房屋倒塌的具体原因（实际上很多新式楼房是因为建筑质量低下而非房屋结构的问题而倒塌），一场轰轰烈烈的民族主义运动由此爆发。 而1923年东京大地震中新式砖混房屋相对木屋对抗火灾的强大能力终于让激动的民众和建筑学家们反思对传统木屋的推崇。三十年代后，日本建筑基本形成了以木结构为框并和防火石膏板相结合的特点（这里看得不是很明白，那个谁谁学建筑的给说说），并成为一个地震紧急启动体系最完备的国家。
   
    这本书的主题大概是一个国家的价值取向对科学发展可能产生的影响，科学研究甚至对科学常识的认知从来不像一些人想象的那样可以脱离政治话语甚至大众舆论的控制——在民族主义愤青们的唾沫下，新式建筑甚至西方的一切都成为人人痛打的过街老鼠。而1923年东京的Big Bang终于惊醒上至政客下至木匠的每个日本人，舆论开始冷静的分析两种建筑的利弊。而一个成熟的懂得最大限度维护本国利益的现代国家，大概就是可以及时的从灾害中吸取教训并反思极端的价值取向带来的危害。（这里只从维护本国利益角度出发，无涉民族感情。）

 

    课后老师颇为自嘲的说，“看见这房子墙上的裂缝了吗？（真不幸，那教室的墙上恰好有道缝。）因为日本的建筑师接受的都是工程师式的训练，而美国的建筑师大多把自己当艺术家！瞧，这就是后果！”底下的学生纷纷附和并提供自家房子如何漏水的佐证，听了不禁为美国人的自嘲精神莞尔。敬重本国历史的同时，也多一点反思和自嘲，才能更理性的爱国而不会陷入盲目的自卑和自大吧。

 

    Bless所有还深陷恐惧中的人以及身在成都的老板一切平安。历史学家都声称渴望亲历历史的洪流，不过相信这话多是在没有被这洪流的泥沙携卷到时说的。

 

                                                                     

 

无论心情多恶劣，吃饭的时候总能看到本人的笑脸。
虽说此种物欲或食欲的满足带来的小欢乐集结起来也成不了大气候，但不得不承认对“心平气和”地生活下去还是起了很大作用。

此店未于Bethal上华欣和walmart之间，具体地址待查。

 

开胃点心：某种米饼，味道颇似南开二十一宿对面小超市五毛一袋的香辣锅巴   

 

海鲜饭/ 芒果牛排饭（美国的芒果淡而无味，怀念中大周围所有糖水铺的芒果捞）

       

 

当然墨西哥人的吃法是统统用饼卷起来                                      硕大的拌了海鲜的鸡尾酒，她的同伴打赌她喝不了三分之一就会被放倒

   

 

永远有着无辜眼神的孩子

      

 

 

好吧，反正醒也无聊，睡也无聊，那就写博客玩好了。
懦弱是可耻的，无所事事虽然美好但也是可耻的。
既然大家都说，所谓阴影，晒一晒就走出来了，
那就在这儿晒晒想法和生活，兼晒美食和八卦。
也在此向过去几个月向我无条件伸出援手的众闺蜜们说声谢谢。
因为有你们，nothing is to be feard in life.
并祝虽然经常和我争执到泪眼相看但其实都是因为不知道如何才能更爱对方的老妈节日快乐！